MÄNNISKA FÖRBINDELSEN: Del I

(reviderad juli 2016)
JOHN A. GOWAN
e-post:
[email protected]
[email protected]
Hemsida I
Hemsida II

Abstrakt

Som Carl Sagan känt säger är vi “stjärna grejer” som utforskar stjärnorna. Livet är den informationsväg genom vilken universum uppnår medvetande och självmedvetenhet och börjar utforska sig själv, inklusive nya (inklusive abstrakta) utvecklingssätt, kreativitet och skönhet. När det gäller kreativitet representerar människor en fraktal iteration av den kreativa energin i kosmos, liksom dess evolutionära krafter. Eftersom hela det materiella universum avviker från ljus, är materien och livet en bevarad form av informationsinnehållet latent i ljusets energi, uttryckt primordiellt genom den trasiga symmetrin av ljus – vilket leder till vår “endast materia” kosmos, laddningsbevarande, atomer , det periodiska systemet, kemi, biologi och mänsklighet. Materialets laddningar är symmetriska skulder av ljus (Noethers sats), och genom dessa laddningar förvandlas ljusets energi till världens informationsinnehåll. Därför är det slutligen genom kopplingen mellan ljus och materia (atomer), laddningsbevaring och symmetri-bevarande, som människor behåller sin koppling till de primordiala kreativa energierna och informationsinnehållet i universum (och multiversen). “Vi kommer släpande moln av härlighet …” (Wordsworth). Som Tolstoj antagit är livet Gud i universum.
Innehållsförteckning:
Del I
Abstrakt
Introduktion
Den andliga anslutningen
Döden som frånkoppling
Döden som anslutning
Den fysiska separationen av “jaget”, materia och historisk rymdtid
Den psykiska anslutningen
“Pair-Bond” -anslutningen
Samband mellan religion och vetenskap
Rymdanslutningen
Konst och vetenskap som anslutning
“Mind” som kosmisk självmedvetenhet
En hierarki av anslutning

Del II (Gå till del II)
Shaman-Priest-Magician and the Weak Force IVBs
Fraktanslutningen
Våra universums mirakel
Neutrino identitetsavgift och den mänskliga “själen”
Sammanfattning av det kosmiska systemet
Information / Chardin
Varför det finns något snarare än ingenting

Introduktion

Vi har granskat de fysiska bevisen för materiens koppling till rymden och universum (se: “Naturens fraktiska väg”). Vi hittade flera kopplingar mellan rymdtid och materia, varav de mest kända är ljus, tid, tröghet och gravitation. Fler esoteriska förbindelser inkluderar skapandet av partiklar från ljus och vice versa, partikelvågens dualitet av energi och Dirac / Heisenbergs “virtuella” partiklar i vakuumet. Slutligen såg vi att materien var en inneboende och verkligen nödvändig egenskap i universum, som bidrog negativ energi genom gravitation och utgör minst hälften av “Tetrahedron Model of Light and Conservation Law: Conservation of Energy, Conservation of Symmetry, Entropy, Kausalitet. Nedan kommer vi att överväga några andra specifikt mänskliga kontakter med kosmos. I allmänna termer är den uppfattning som presenteras här att livet är det medel som universum vaknar till och utforskar sig själv, människor är (lokalt) det mest avancerade uttrycket för denna kontinuerligt utvecklande kosmiska självmedvetenhet och medvetande. (Se: “Chardin: Profeten i informationsåldern”.)

Den andliga anslutningen

Evolution, genom utvecklingen av vårt medvetande, självmedvetenhet, fantasi och abstraherande intelligens, har tilldelat mänskligheten en unik medvetenhet om vår anknytning till kosmos, som vi kallar “spirituell” medvetenhet och som vi som sociala djur symboliserar och institutionalisera som olika former av “religion”. “Anden” finns i sambanden mellan saker; mänsklig andlig medvetenhet är vår självmedvetna anslutning till universum. Även om det utan tvekan är sant att andra djur “känner” sina förbindelser med resten av naturen, är människor förmodligen unika i sin förmåga att abstrahera, symbolisera och objektivera denna känsla (“tänka” på sin koppling), ofta i den här processen som faktiskt förlorar komfort för de mer grundläggande intuitiva känslorna. Vi är verkligen det enda djuret som formellt kodifierar andliga begrepp och producerar organiserade och ritualiserade andliga / religiösa praxis, inklusive präster, sjamaner och profeter, heliga texter, filosofier, kosmologier, sociala strukturer, traditioner, religiös konst, musik, arkitektur etc.

Mänsklig andlighet utgör en ytterligare framväxande egenskap för sambandet mellan materia och universum, producerat på den naturliga organisatoriska nivån för arter och abstrakt medvetande. Även här finner vi, som vi kan förvänta oss, en återspegling av den 4×3 universella fraktala formen i våra religioner, mytologier, legender och kosmologier. I sin betoning på “gudomligt ordinerad” religiös lag (Gud som “lagstiftare”) verkar mänsklig religion återspegla en intuitiv medvetenhet om den högsta formen av anslutning i fysiken: existensen av och förbindelserna mellan bevarandelagarna som styr alla naturliga interaktioner. Vetenskap är ett rationellt, socialt uttryck för vår medvetenhet om kosmisk lag och koppling, också unik för människor. Konflikt mellan vetenskap och religion inträffar när båda anspråk på samma uppsättning kosmiska lagar och fenomen – som i fallet med Darwinian evolution vs “special skapelse”.

Ursprunget till mänsklig andlighet ligger i våra djurens känslor av anslutning, men utvecklas ur dessa genom våra sinnes abstraherande förmågor till de utarbetade religiösa former som vi ser idag, allmänt närvarande i mänskligt samhälle. Känslan av anslutning till våra medvarelser, naturen och kosmos är den psykologiska och emotionella grunden för mental hälsa; vansinne är konsekvensen av dess förlust. Psykisk sjukdom är det evolutionära pris som människor betalar för sina stora hjärnor och deras förmåga att abstrahera sina känslor, för i denna abstraktionsprocess ligger risken att den fysiska / intuitiva kontakten med verkligheten kan gå förlorad. Det finns alltid en tunn linje mellan geni och sinnessjukdom; det krävs en väldigt frisk individ för att överleva genusangreppet, precis som bara ett mycket friskt djur kan hantera abstraktion alls. Den enorma tid som det krävde för människor att utvecklas från promenader till den moderna människan är ett bevis på denna svårighet, som plågar oss fortfarande i den osäkra balansen i vår mentala hälsa.

Döden som frånkoppling

Det psykologiska priset på mänsklig medvetenhet, självmedvetande och abstrakt tanke uttrycks i ett enda ord: Död. När människor började ha förmågan att tänka på meningen med döden, om förintelsen av det personliga medvetandet, identiteten, individualiteten och livserfarenheten som de just blev medvetna om, steg de över en gigantisk tröskel i psykologisk utveckling, den mytiska “utvisning från trädgården”. Man kan bara anta att deras starka evolutionära arv av djurens intuitiva anknytningskänslor bar dem genom denna fruktansvärda tid, och resulterade i de första religionerna, ett medel för social tröst och tröst, fira sina förbindelser med de döda “andarna” och med naturens “djur” och djuren. Tidiga former av religion betonar alltid människans koppling till naturen och djuren; rent “spirituella”, abstrakta, intellektuella eller “vetenskapliga” former av religion kommer mycket senare, när den mänskliga psyken är mer bekväm med sin känsla av isolering. Vi undrar verkligen om någon evolutionär form som inte hade någon andlig medvetenhet eller “religiös” praxis var helt “mänsklig” (talar här om arter inte individer).

Döden är det stora testet av vår övertygelse om anslutning. Om vi ​​blir för abstrakta tenderar vi att förlora denna övertygelse. I slutändan tvingas vi alla tillbaka till “känna” oss, genom våra fysiska och djurliga förbindelser, till den “modiga nya världen”, det “oupptäckta landet” som vi alla måste komma in i. Därför ger våra djur husdjur sådan komfort – de har inte problemet med “frånkoppling”. Hela syftet med detta papper är att ge viss röst till det rationella, abstraherande sinnet att dessa intuitiva känslor av anslutning är giltiga och kan lita på.

Människor överallt behöver religion, annars skulle människor överallt inte ha uppfunnit den. Religion är vad du får när ett intelligent, abstraherande, kreativt sinne konfronterar dödets förintelse: sinnet hittar en väg ut. Universum vet att det är evigt, och vi (och allt liv) är en del av universums informationsdomän – som är hela skälen för kosmos. Vi intuiterar vår egen odödlighet som en del av universums odödlighet och vi formaliserar denna intuitiva kunskap genom religion.

Döden som anslutning

Döden uppfattades som den stora kopplingen; livet, däremot, var upplevelsen av anslutning. Denna psykologiska kris, skapad av det abstrakta sinnet, överbryggades också av det abstrakta sinnet genom uppfinningen av “ande”, den förbindelse som är odödlig, som kvarstår efter döden, det är själva förbindelsen. I den “spirituella” tolkningen blir döden inte en förlust av anslutningen, utan en återgång till de rena förbindelsens riker – livet blir i själva verket ett mindre uttryck eftersom kroppen “förorenar” eller stör den väsentliga kopplingen – andan. Detta koncept tog så småningom den extrema formen att livet i sig skulle vara mindre värderat än ande. Denna uppfattning, utbredd i dagens västerländska religioner, såväl som i det förflutna (aztekerna och egyptierna tänker på), hade det olyckliga resultatet av att separera människor ytterligare psykologiskt från deras verkliga känslor av kopplingen till andra levande saker, varandra, och i slutändan självreflexivt, sig själva. Människans vånade andlighet blev mer verklig och värderad än livet självt; abstraktionen blev av större betydelse än den fysiska modellen, och livet offrades (och är) gärna till andliga eller abstrakta “sanningar” och konceptuella “verkligheter”.

Den vetenskapliga och evolutionära teorin har gjort det svårt att reparera detta gap, vilket på ett rationellt sätt visar vår fysiska koppling till naturen och kosmos som helhet. Vår andliga medvetenhet växte ut ur vår djura känsla av anslutning till alla saker; ironiskt nog har religionen slutat med att skilja oss från resten av naturen (som en unik art och “skapelse”) och hävda att vi bara verkligen är andligt kopplade till Kosmos och dess Skapare (endast människor har “själar”). Faktum är att bara människor kopplas bort från kosmos på grund av våra sinnes abstraherande förmåga – den intellektuella symbolen (inklusive ord) som ersätter den intuitiva verkligheten. Musik är ett universellt, emotionellt språk som hanterar detta problem.

Separationen av “Själv”, Matter och historisk rymdtid

En grundläggande fysisk orsak till mänsklighetens obehag vid tanken på döden är vår känsla av separation från resten av universum – vår medvetenhet om “jag” och personlig identitet betyder nödvändigtvis en åtskillnad mellan “mig” och miljön. Matter och alla massiva enheter som oss själva är faktiskt (såväl som i tankar) separerade från vår verkliga bevarandedomän, historiska rymden, bevarandedomänen för materiens “kausal informationsmatris”. Massiva föremål bebor inte historisk rymdtid på det sätt som ljuset bebor dess bevarandedomän, rymden: vi lever inte i historien, utan bara i det “universella nuvarande ögonblicket”. Tiden är endast tangentiellt ansluten till rymden, i vinklar mot alla tre rumsliga dimensioner; att tangentiell kopplingspunkt mellan rum och tid är vår “erfarenhet” av vår erfarenhet, vår punktliknande “beröring” vid expanderande historia. Endast information kan passera från rymden till historien, massiva föremål som oss själva kan inte. Det finns flera mycket goda skäl för detta fysiska arrangemang, som börjar med det faktum att materien inte kan färdas med hastighet c och därmed inte kan delta i den entropiska utvidgningen av ljusets bevarandeområde, rymden. (Ser: ” “.)

När ljus omvandlas till materia, eller när någon form av fri elektromagnetisk energi med “inneboende rörelse c” omvandlas till massiva, orörliga, bundna former av elektromagnetisk energi, är den symmetriska (all-way) rumsliga entropidrivningen av ljus (den “inneboende” “rörelse av ljus), ersätts av en alternativ, asymmetrisk (enkelriktad) historisk entropidrivning, den” inre rörelsen “för materiens tidsdimension. Den historiskt expansiva “tidsmarsjen” är den metriska och entropiska ekvivalenten av den rumsligt expansiva “marsch av rymden” – sett som “röda skiftet” för avlägsna galaxer). Tid är en alternativ, asymmetrisk (enkelriktad), orsakssammanhängande (begränsad) form av rymden, som ger den primordiala entropidrivningen och det historiska bevarandeområdet för bunden elektromagnetisk energi. Tiden härleds från rymden genom gravitationsförstörelse av rymden och utsätter en metriskt ekvivalent temporär rest. (Se: “Omvandlingen av rymden till tiden”.)

Ljus, rymd och den rumsliga entropidrivningen av fri energi (ljusets inre rörelse) är alla bundna samman. På grund av denna brist på separering mellan energiformen (ljus), dess bevarandedomän (rymd) och dess entropidrivning (ljusets inneboende rörelse) utsätts ljusets energi för extremt snabb förglasning via ljusets rumsliga entropidrivning, mätad med “hastighet c”. Ljusens energi sprids snabbt när ljus expanderar och svalnar tillsammans med rymden, dess entropiska bevarandeområde. Ljus skapar sitt eget (rumsliga) entropiska bevarandedomän genom sin egen inre rörelse, det vill säga ljusets inbäddade entropidrivning. Bevarningsrollen för ljusets inbäddade entropidrivare är just att skapa en dimensionell (rumslig) bevarandedomän där ljusets energi kan transformeras och användas, samtidigt som det bevaras. Men när ljuset omvandlas till materie och bunden energi, måste en annan form av entropidrivning hittas, eftersom materien inte kan röra sig med hastighet c. Naturens lösning är att låta energiformen (materien) förbli stationär (“vilamassa”) och låta materiens tidsdimension och entropiskt bevarandeområde (historisk rymdtid) flytta och expandera i stället. (Se: “Gravity, Entropy and Thermodynamics”.)

Materiet förblir stationärt i rymden och är endast tangentiellt anslutet till dess entropiska, historiska bevarandedomän via den punktliknande “beröring” av “nuvarande ögonblick”, medan historien expanderar, i vinklar till alla tre rumsliga dimensioner, rör sig vid den metriska motsvarigheten av den entropiska expansionen av rymden, alla mätade av den elektromagnetiska konstanten “hastighet c”: “tiden flyger” (se: “The Time Train”). Ändå är idag verklig bara för att igår förblir verklig. Vår “igår” är några andra observatörer “idag” och vice versa. Vi är alla odödliga i historisk rymdtid. (Se: “En rymdtidskarta över universum”.) Den tangentiella förbindelsen mellan materia och dess entropiska bevarandedomän (historisk rymdtid) innebär att laddningarna av atommaterial, och till och med (till viss del) dess restenmassa, är skyddade från tidens entropiska utspädning: “diamanter är för evigt”. Atomer åldras helt enkelt inte: resten massanergi och, mer speciellt, laddningen av en atom, är invariant genom tiden. Atomer kan bara (helt) förstöras av svarta hål, “protonförfall” eller antimateriell förintelse. Såsom gissats av Dirac är tyngdkraften svag på grund av denna lilla tangentiella koppling (det “nuvarande ögonblicket”) mellan materien och dess historiska, entropiska bevarandeområde (“bulk” historisk rymdtid, materiens kausala informationsfält eller kausal “matrix”). (Se: “Proton Decay and the ‘Heat Death’ of the Cosmos”.)

Detta är den grundläggande fysiska orsaken till att vi känner oss separerade från universum – vi är separerade (främst förbundna med “nuvarande ögonblick” och allvar – därmed vikten av att leva “i ögonblicket”, som betonas av östliga religioner). Men denna separering är endast partiell och tillfällig och existerar av mycket goda skäl, eftersom den tillåter oss som individuella, levande “agenter” personlig handlingsfrihet och erfarenhet, samtidigt som det garanterar att när det är dags att lösa in symmetrin och energiskulderna representerade av atomladdning och vilmassa kommer de att förminskas i storlek efter tid eller användning. Bevarandet kommer så småningom att vara komplett och i full mått. Tillfällig separering är helt enkelt det enda sättet som materiens entropiska bevarandedomän (“historia”) kan fungera för att möjliggöra en “fri vilja” personlig, individuell, fysisk upplevelse och fortfarande garantera fullständig bevarande “i tidens fulla” i det parallella rumsliga domänet av ljus. Tyngdkraften är faktiskt vår (och hela materiens) fysiska anslutning till det större kosmos; så länge tyngdkraften fungerar, kan du ha tro och förtroende för den fysiska verkligheten och säkerheten i vår anslutning till den enorma dubbla bevarandeområdet för historisk rymdtid som utgör vårt anmärkningsvärda universum. (Se: “En rymdtidskarta över universum”.)

Den psykiska anslutningen

Psykiska fenomen av alla slag erbjuder ytterligare exempel på vad vi antar är unika mänskliga uttryck för vår anslutning till universum. De är uppenbarligen relaterade till andliga förbindelser på ett “anti-etablering” sätt, en “undernet” av intensivt personliga upplevelser av anslutning. Jag har själv upplevt dem vid minst ett minnesvärt tillfälle; det var för mig en upplevelse av ren anslutning, ett “kunskapstillstånd”, som uttryckligen uppenbarats i mitt eget sinne i mycket konkreta bilder. Dessa personliga erfarenheter måste för evigt ligga utanför området för vetenskaplig analys, eftersom vetenskapens kärna är dess repeterbarhet på begäran av andra observatörer; ingen personlig upplevelse av detta slag kan upprepas efter behov även av den person som rapporterar om det, mycket mindre av andra. Detta säger emellertid ingenting om deras verklighet, bara att de är personliga, subjektiva upplevelser av anslutning, som per definition inte kan replikeras, och därför inte är mottagliga för “vetenskaplig” analys eller validering.

Jag har, liksom min far (jcgbooks.html), tro på att psykiska fenomen av många slag (inte alla slag) är verkliga upplevelser av kosmos helhet, integritet, anslutning och bevarande. Genius ligger i en exceptionell kvalitet på personlig anslutning; galenskap ligger i antingen dess frånvaro eller en överexponering. Kvantfysiken säger att det återstår rent fysiska fenomen av anslutningsförmåga som vi ännu inte förstår; vi kanske också är säkra på att det finns motsvarande framväxande egenskaper hos våra sinnen när det gäller anslutning (“metafysiska” fenomen) som vi ännu inte förstår. De kan mycket väl vara förvirringen av ett nytt evolutionärt tillstånd av medvetande, en högre anslutning, försöker bryta igenom barriären för mental instabilitet till normal mental hälsa, en process vi har gått igenom för länge sedan vår art upptäckte döden och abstraktionen av spirituell anknytning, när vi kom ut från våra djurfäder i naturens trädgård.

“Pair-Bond” -anslutningen
I biologin är “par-bond” ett vanligt fenomen. Många fåglar (Kanada gäss, till exempel), par-bond för livet. Vi kallar det “att bli förälskad”, och när det händer kommer du att inse att det är ett speciellt tillstånd med stor känslomässig kraft – det är vad alla låtar handlar om. Erfarenheten verkar vara en sammanslagning av identitet med en annan person; alltså är bindningen en “identitetsbindning”. Du känner att en del av din identitet nu tillhör eller bor i en annan person. Biologiskt är detta en återspegling av det faktum att vi, var och en av oss, individuellt ofullständiga som organismer, eftersom vi uppenbarligen kräver en partner av motsatt kön för att reproducera. En annan person med en separat identitet går runt någonstans med den andra halvan av vårt reproduktionssystem, så när vi finner den individen är det bara naturligt att känna att vår personliga identitet plötsligt förstoras, fullbordas och görs hela: vi “förälskas “. Erfarenheten kan vara ganska överväldigande och kommer att övertyga dig om att du faktiskt har en (icke-fysisk) “själ”, “essens” eller “andlig identitet” som kan fångas av en annan person. “Kärlek” är också biologiskt användbart för att hålla föräldrar tillsammans under den svåra uppfödningsprocessen. Människor lär sig i allmänhet att inte lura sig med parförbindelsen, eftersom det är verkligt, kraftfullt och känslomässigt beskattande, en björnfälla som väntar på det oväntade. “Kärlek” är strikt ett biologiskt fenomen som finns i de flesta “högre” djur eftersom de som organismer nästan alla är indelade i två kön.
Samband mellan religion och vetenskap
Förbindelser mellan religion och vetenskap Den vackra tempelformade konen av Deodar Cedar (ett heligt träd i Mellanöstern och Indien) ger oss ett metaforiskt exempel på en fraktal koppling mellan den gudomliga skapelsen och människors religiösa praxis. Eftersom denna upprättstående kon är ungefär i form av ett forntida östligt tempel, intuiterar vi följande jämförelse: “Djupt inne i den hemliga platsen för den Högsta, kombinerar berömmaren heliga informationsströmmar för att skapa livets mirakel.” Inom konen är denna information i form av DNA; inom templet är det form av mänskligt språk.
Bevarande
Principen om bevarande är en av de viktigaste begreppsmässiga kopplingarna mellan religion och vetenskap; en annan är kausalitet eller “Karma”; en tredje är energi och en fjärde är universitetets enhet eller helhet; andra inkluderar symmetri (skönhet), entropi (evolution) och information (kunskap).
Bevarande är den grundläggande principen för vetenskap och faktiskt också för religion; ingen av dem kunde fungera utan den. I vetenskapen hänvisar det till en aktiv kvantitet som förblir oförändrad (som i den totala energin i ett slutet system) trots de många transformationer som kvantiteten kan genomgå (energi kanske inte skapas eller förstörs, utan endast transformeras). I matematik är det bekant som bevarande av antal. I religionen finner vi tanken på bevarandet av den enskilda själen, eller den personliga människans “ande”, dess odödliga eller oföränderliga identitet. På liknande sätt motsvarar begreppet “himmel” en bevarandedomän i den andliga världen (där individuella själar kan “räddas” eller bevaras – kanske för omvandling till ett annat liv).Energi
En andra idé som är gemensam för vetenskap och religion är energi. I båda fallen är energi den främsta rörelsen eller den första orsaken till universum, fysisk eller andlig. Ingen förklaring för förekomsten av energi kan ges i varken vetenskap eller religion; energi kan inte härledas från någon tidigare eller mer primitiv källa. Vad vi kan säga om essensen av energi är mycket begränsad: 1) det är handlingsprincipen, uttryckt genom förändring, särskilt entropi; 2) det är orsaken till all verklighet, med olika former (inklusive information och liv); 3) det är absolut bevarat; 4) källan är okänd. Är dessa termer religiösa eller vetenskapliga? Fallet kan göras för endera vyn.
Skapas energi i “Big Bang”? Det tros att den negativa energin / entropin av gravitation exakt balanserar den positiva energin från “skapelseshändelsen”, så att kosmos härrör från ett tillstånd som inte har någon nätenergi (och, på grund av ett lika stort antal antimateria, från ett tillstånd av ingen nettokostnad). Det finns en bekant resonans här med den mytologiska uppdelningen av kosmos i ljus kontra mörka domäner, himlarna styrs av Guds ljus, jorden / mörkret / materien styrs av en ond gud (“djävulen”).
Entropi
Principen om förändring som är inneboende i energi kallas “entropi” i vetenskapliga (termodynamiska) termer. Universum måste expandera eller kontrahera, det kan inte stå stilla; tid och evolution marsjerar för evigt. De inneboende rörelserna för ljus, tid och tyngdkraft är vanliga uttryck för entropi (både positiva och negativa) i dess ursprungliga, inbäddade läge. Det finns två former av entropi, positiv och negativ (entropi och negentropi). De inneboende rörelserna för ljus och tid är exempel på positiv entropi, respektive orsakar rumslig expansion och kylning (på grund av ljusets inneboende / entropiska rörelse), och åldring, förfall och förstörelse (på grund av tidens inneboende / entropiska rörelse). Gravitation och biologisk evolution är exempel på negativ entropi eller negentropiska processer som orsakar insamling och uppvärmning av materia och rymdtid och den gradvisa ökningen av komplexiteten hos biologiska informationssystem (livsformer).
I spirituella termer erkänner vi denna ständiga progressiva (negentropiska) rörelse som den oändliga evolutionen eller “återlösningen” av den andliga naturen i världen (“materia”). Den traditionella uppfattningen om ständig andlig kamp mot en konkurrerande och lika konstant destruktiv kraft (synd / ondskap / “djävulen”) är den analoga till den världsliga konkurrensen mellan krafterna i negentropi (gravitation, liv, evolution) och positiv entropi (död, förfall, förstörelse). Denna ständiga kraft för “god”, “återlösning” eller evolutionär framsteg förknippar vi i (kristen) religiös bemärkelse med “Heliga Andens” aktivitet. Kristi uppståndelse är den ultimata symbolen för andens triumf över världens entropi – via Faderens bevarandefunktion. I fysiken är det symmetri-bevarande i tjänsten för energibesparing som vinner striden om materien och temporär entropi – omvandlingen av bunden energi (massa) till fri energi (ljus) i stjärnor, kvasarer och Hawkings “kvantstrålning” av svart hål som primära exempel.Symmetri
Ett annat viktigt kännetecken för energi uttrycks i “Noeters teorem”: inte bara måste energins totala mängd (kvantitet) bevaras, utan energins symmetri (kvalitet) måste också bevaras – vilket är orsaken till att de bevarade materiens laddningar finns: laddningar är alla symmetriska skulder av ljus, absolut bevarade genom tiden, tålmodigt väntar på att återbetalas. “Noeters teorem” hänför sig till bevarande och symmetri: där vi hittar en hittar vi den andra. Avgifterna för materien är symmetriskulderna i ljuset. Noeters teorem är den matematiska, rationella motsvarigheten till Keats poetiska intuition att “skönhet är sanning, sanningskönhet”, där bevarande = sanning, symmetri = skönhet. I poetiska termer måste energins “skönhet” också bevaras. Skönhet i naturen, eller snarare vår förmåga att känna igen och uppskatta skönhet, är ett framväxande uttryck för “Noethers sats” i biologi på människans medvetenhetsnivå. Etik och moral är också framträdande uttryck för detta teorem: “Gyllene regeln” är ett utmärkt exempel på symmetriskt beteende i mänskliga relationer. Slutligen är skönhet och vår estetiska uppskattning av den vår infödda, medfödda guider till sanning, upplysning och “frälsning” – andligt, intuitivt, socialt och rationellt. Det är därför “konst” är en så viktig del av utbildningsplanen. Politiska analoger inkluderar principerna “frihet, jämlikhet, broderskap”, “alla män skapas lika” och “en man, en röst”. Slutligen har fysisk skönhet länge fungerat som en betydande reproduktiv och evolutionär guide / kraft i vår art och i många andra – “Fåglarna i paradiset” som erbjuder ett anmärkningsvärt exempel bland djuren. Jämför den kvinnliga schimpansen med den kvinnliga människan: det finns en uppenbar koppling här mellan skönhet, intelligens och spirituell medvetenhet, producerad av handlingen av sexuell selektion inom vår art. Vi har kommit ut från aporna genom att följa skönhetsvägen.
Karma och information
En tredje koppling mellan vetenskap och religion är begreppet kausalitet eller “karma” och den sekventiella kopplingen av orsak och verkan. Begreppet sträcker sig till beskrivningen av handling på avstånd; inom fysiken måste det finnas ett mellanliggande fält av partiklar, virtuellt om det behövs, för att överföra en kraft – kausalitet kräver tid, anslutning och information. När det gäller ljus, gravitation och tröghet, ger rymdtiden sig anslutningsfältet. Allt livets anslutning demonstreras av DNA-fältet; fältet “partikel” utvidgar denna princip till all materia; rymdtid och gravitation är exempel på metriska fält som binder samman alla former av energi i den kosmiska skalan. Matter-antimateriella förintelse reaktioner visar den elektromagnetiska energins universella karaktär. På det temporära området, på astronomisk skala, är vår “igår” en del av någon annan observatörs “idag”, och vice versa. Idag är verklig bara för att igår förblir verklig: historisk rymdtid är bevarandedomänen för materiens kausala informationsfält, nätverk eller “matris”. Ljus är förbundet med rymden, materien är ansluten av historien; tyngdkraften förbinder alla, konverterar antingen till den andra. Kosmos anslutning är komplett i fysisk mening. Men just denna anslutning är essensen av anda och kausalitet, både i sin religiösa och vetenskapliga mening. (“Kaos” och kvantteori beskriver inte en brist på koppling, utan bara bristen på vissa typer av förutsägbarhet beträffande dessa fenomen.) Information är ett nödvändigt komplement till kausalitet, och i sin mest primordiala och biologiskt betydelsefulla form motsvarar den materiens anklagelser. Information i form av laddning (inklusive gravitationsladdning) kontrollerar Cosmos öde, å ena sidan en färdplan för laglig återgång av materialet Cosmos till dess symmetriska ursprung i ljus, och å andra sidan en väg till livet, medvetande och universumets självmedvetenhet. Tyngdekraft är materiens minne det en gång var lätt.
Monoteism och Genesis
En fjärde koppling mellan vetenskap och religion finns i uppfattningen om kosmos enhet. Teologiskt uttrycks detta i begreppet monoteism; vetenskapligt, i Einsteins strävan efter en enhetlig fältteori, eller i uppfattningen att all energi är elektromagnetiskt ursprung. Både vetenskap och religion har producerat kosmologier som beskriver universums skapelse, och i flera avseenden är de påfallande lika.Av särskilt intresse, utöver det uttryckligen 4×3 (och 4×4) mönstret, är den evolutionära processen som beskrivs i västerländska religiösa kosmologi, som härrör från “skapelseshändelsen” och en period av symmetri eller “guldålder” (Edens trädgård), till ett fall från “nåd” i både himmel och jord. Därifrån finns det löfte om förlossning och frälsning, ett evigt liv och återkomst av världen och mänskligheten till guldåldern av symmetri, anslutning och nåd där det började (i lydnad till “Guds vilja” eller “gudomliga lagen”) “).Denna kosmologi liknar påfallande den vetenskapliga kosmologin som har utvecklats under 1900-talet: han Kosmos börjar som ljus i en diskret händelse (“Big Bang” – ljuset är det mest symmetriska tillståndet för den fria elektromagnetiska energin), därefter fallande eller ” faller “in i asymmetri av partiklar och materia (bunden elektromagnetisk energi -” manifestation “) och så småningom återvänder till sitt ursprungliga enhetliga och symmetriska tillstånd, med partiklar som ger upp sina individuella identiteter när de rekonverteras till ljus (i lydnad till” Noethers sats “) eller “Naturlag”. Denna berättelse gäller inte bara Kosmos som helhet, utan också för varje individuellt liv och partikel, återigen det fraktala uttrycket av ett kapselt mönster, stort och litet. (Se även kommentarer ovan angående den “goda Guds ljus och himmel” kontra “den dåliga djävulen av mörkret och jorden”.) (Se: “Symmetriprinciper för den enhetliga fältteorin“.)
Rymdanslutningen

Kausalitetsprincipen har ett fysiskt uttryck under historisk rymdtid. När vi till exempel tittar ut i rymden tittar vi längre tillbaka i tiden. Med våra teleskop kan vi se galaxer som de var för miljarder år sedan, långt innan jorden bildades. Omvänt kan avlägsna galaxer se oss i alla faser av jordens historia. Ingen av dessa uppgifter försvinner någonsin (såvida inte universum kollapsar till en “Big Crunch”). För alla observatörer är rymdtiden uppdelad i två lika halvor, en förgångna och en framtid. Det är den senaste hälften av universum som alla kan se, men alla ser en annorlunda hälften (eftersom ingen, till exempel, kan se sitt eget förflutna). Och vi ser en del av framtiden som andra galaxer bara så småningom kommer att se: till exempel är vi själva en del av den framtiden för avlägsna observatörer. Omvänt kan de se en del av framtiden, redan bildad, som vi en dag kommer att se, men vars ljus ännu inte har nått oss. (Självklart kan ingen se en framtid som ännu inte bildas. En blick på min “rymdkarta” kommer att göra allt detta tydligt.)

Vi talar om ett förflutna och framtid som är kodad i rymden som ljus och gravitation, och som bara kan observeras, inte beröras eller påverkas. Om det fanns en (väldigt) stor spegel i Andromeda-galaxen, till exempel, kunde vi titta in i den med våra teleskop och se Jorden som den var för ungefär 5 miljoner år sedan. Så åtminstone i teorin är det möjligt att se vårt eget förflutna, om bara i en spegel. Poängen är att rymdtid registrerar allt som händer; vi tittar på det varje gång vi ser stjärnorna. Och det är verkligt; om det inte var, kunde vi inte känna solens värme, och heller inte jorden kunde svara på solens gravitationella drag; båda kommer till oss från det “bevarade förflutna”. En liten tanke avslöjar den enkla sanningen att förbindelsen mellan idag och dagen för vår födelse inte kan brytas eller om vi omedelbart skulle upphöra att existera: igår, dess inflytande och koppling, är mycket verklig, och denna nödvändiga kausala koppling sträcker sig från nuvarande ögonblick och från varje atom i våra kroppar hela vägen tillbaka till “Big Bang”. Denna kausala anknytning sträcker sig till och omfattar alla delar av universum, antingen direkt eller indirekt – historisk rymdtid är materiens kausala matris och informationens bevarandeområde – “Akashic Record” från de gamla. Den fortsatta verkligheten i går som orsak till idag är den faktiska grunden för den allmänna praxis av förfäderets vördnad.

Vi har alltid varit en del av detta universum; vi kommer alltid att vara en del av detta universum. Bevarande är ett demonstrerat faktum. Kommer vår individualitet kvar i någon mening större än den för en holografisk bild i rymden? Jag för en skulle verkligen inte njuta av att fastna för evigt i detta nuvarande liv och erfarenhet. Vi hoppas alla på ett nytt och bättre liv och erfarenhet, för tillväxt och evolution, om vi hoppas alls. Men om kausalagen ska uppfyllas, måste något personligt element överleva döden – om bara i historisk mening. Men vi måste vara försiktiga i dessa antaganden – naturlagstiftning kanske inte respekterar vår mänskliga uppfattning av rättvisa – särskilt social rättvisa. Universum förde oss “hit och nu” utan vår personliga oro eller medgivande; vi kan förvänta oss inte mindre av framtiden. Ingen mängd oro ledde oss till vårt nuvarande liv; ingen mängd oro kommer att ta oss till nästa. Njut av den upplevelse vi har medan vi är privilegierade att ha den. Och älska universum som skapar och bevarar oss alla; vi är dess mänskliga möjlighet att uppleva glädje, kärlek, nöje, skönhet, förståelse, självmedvetenhet och nya sätt att skapa. (Se: “Finns det liv efter döden?”)

Informationens bevarandedomän, materiens “kausalmatris”, är domänen för “historia”, den tidsmässiga analogen av rymden, som finns i “rät vinklar” till rymden. Den flyktiga bilden av historien, rörande med hastighet c, är kort synlig för oss när vi ser utåt till stjärnorna (liknar Mose syn på Guds “hindrande delar”). Dess verklighet kan inte ifrågasättas, även om vi inte kan röra den. Vi är alla odödliga i historisk rymdtid. (Se: “Tidtåget”; Se även: “En rymdkarta över universum”.)

Människor är den verkliga “tidsmaskinen” i detta universum. I våra fantasier, berättelser, historier, böcker, filmer, kameror etc. lever det förflutna igen och framtiden återupplivas. Om du tvivlar på detta, se bara “Jurassic Park” och “Star Wars” -filmerna. Detta är så nära tidsresor som vi någonsin kommer att få. Mänsklighetens uppståndelse av dinosaurierna är ett bevis på människors användbarhet som kosmoshistoriker och hjälper universum att återfånga och förstå dess förflutna, precis som vår science fiction hjälper den att förverkliga sin framtida potential. Tidsresan (i båda riktningarna) är verklig; det händer i våra sinnen, och i galaxer långt, långt borta.

Konst och vetenskap som anslutning

“Eureka” ropade Archimedes (c. 278 – 212 f.Kr.) enligt legenden, när han sprang naken på gatorna i Syracuse, efter att ha hittat ett icke-destruktivt sätt att bestämma renheten i kung Hieros gyllene krona. Kanske den mest berömda “Aha!” i historien är det berättelsen om bildandet av en rationell koppling till världen, för i hans bad hade Archimedes serendipitöst insett de anslutna fysiska principerna om “täthet” och förflyttningsdrivning.

Konst och vetenskap är, liksom religion, unikt mänskliga, och, liksom religion, har de sin källa i kapaciteten hos våra sinnen för abstraktion. Medan Archimedes hade upptäckt lösningen på ett praktiskt problem, var källan till hans överväldigande glädje den rationella kopplingen han hade gjort med världen, upptäckten av en abstrakt princip (“densitet”). Platon talade om världen av “idealformer”; Euclid och Pythagorus upptäckte i geometri och matematik en praktisk, rationell koppling till denna idealiska värld (inklusive den seminala musiken / matematikförbindelsen). De grekiska filosoferna, forskarna och matematikerna började genombrottet till vår koppling till naturlagen. de var verktygstillverkarna i en ny tid, vetenskapens ålder. Deras var inte verktyg huggade av sten eller gjutna i brons eller järn; deras var verktyg i sinnet, i själva verket ett nytt abstraktionsspråk, som öppnade dörren till Platons idealform. Detta var i själva verket upptäckten av en annan “andlig” sfär, inte gudarnas rike, utan den abstrakta, rationella världen av naturlagar och matematik, vilket ledde till ökningen av vetenskapen. Vetenskap är vårt rationella sätt att ansluta till universum; matematik är det abstrakta språket i detta kontaktform. Utan utvecklingen av detta abstrakta språk kunde vi inte ha uppnått den rationella kopplingen. (Matematik är kraftfull eftersom det är den symboliska representationen – det abstrakta språket – av naturvårdslagarna.) Matematik är ett symboliskt system för kvantitativt bevarade relationer, användbart för abstrakt beskrivning och modellering av fysiska system som också består av kvantitativt bevarade relationer. Genom vetenskapen har vi lärt oss våra fysiska anslutningar till kosmos, en historia som fortfarande utvecklas och utan tvekan, med många överraskningar och förbindelser som fortfarande ska avslöjas.

Konst är en annan unik mänsklig koppling till kosmos, ännu äldre och universellare än vetenskap. Medan vetenskapen är ett rationellt abstrakt sätt för anslutning, är konst ett intuitivt abstrakt sätt att ansluta. Både konst och vetenskap har fysiska, externa “utgångar” som avsedda konsekvenser av deras anslutningssätt; det verkligt religiösa läget är icke-fysiskt, helt mentalt eller andligt, även om det kan ha en beteendemässig utgång och socialt uttryck, och hoppas på fysiska resultat (till exempel som en följd av bön). Religion, konst och vetenskap liknar sin ömsesidiga oro för idealform. Medan vetenskapen söker efter naturlag, söker konst efter estetisk lag och religion söker andlig lag. Religion, konst och vetenskap har alla sina respektive formler för framgångsrik kontakt – alla har kurser, meditativa metoder, beteendemetoder, institutionella miljöer, etc. Alla har enormt inflytande på människans sociala organisation. Sekulära politiska system upprättar sociala beteendelagar och ansluter till religiösa system i sökandet efter “moralisk” lag.

Mycket av modern konst kan ses som försöket att isolera, identifiera eller definiera de rena elementen eller principerna i estetisk lag, för att uppnå ett abstrakt språk med idealform, färg och komposition på ungefär samma sätt som matematiken har tjänat vetenskapen. På liknande sätt har “vetenskapliga” principer tillämpats på den andliga sökningen efter kontakt för att försöka göra denna process mer framgångsrik och praktisk i dess resultat. “Christian Science”, “Scientology” och “TM” är uttryckliga exempel på detta tillvägagångssätt, men praxis som ritualer, inkantationer, föreskrivna rörelser, mantraer, meditationer, sång och utveckling av arka, mystiska och ockulta formler, vissa anses vara “svart magi” och “trolldom”, kan också betraktas som försök att härleda de väsentliga delarna av andlig kontakt och göra dem pragmatiskt och repeterbart framgångsrika.

Det verkar troligt att våra stora genier av konst, vetenskap och andlighet, oavsett om de är rationella eller intuitiva, helt enkelt var “bättre anslutna” än resten av oss, både internt i hjärnan och externt, som om deras sinnen båda var bättre mottagare och “antenner” än hos vanliga människor, vilket tillåter dem en kontakt med den kosmiska ordningen som för de flesta av oss antingen är förvirrad, bullrig eller svag. Vad är verkligen konst, vetenskap och andlighet, om inte produkten av en exceptionell kvalitet på personlig kontakt med Cosmos, både lokalt och globalt?

Religion, konst och vetenskap har framkommit som unika mänskliga anslutningar till kosmos, alla produkter från våra abstraherande sinnen. Alla har blivit mäktiga institutioner på grund av vår sociala natur, som i sig är ett sätt att ansluta till varandra och genom varandra världen. Kungarnas “gudomliga rättighet” och kungligheterna har sedan antiken varit grundligt konflikt med religionen och försökt skapa en fraktal koppling mellan regeringarna i det himmelska och mänskliga världen.

Sinne” som kosmisk självmedvetenhet
De fyra grundläggande funktionerna i biologin och deras relation till parametrarna för Tetrahedron General Systems Model:
Metabolism – energi
Reproduktion – symmetri
Perception – Causality-Information
Evolution – Entropi (positiv och negativ)

Ljus är kausalitetens budbärare – som Einsteins särskilda relativitetsteori informerar oss genom invariansen mellan “hastighet c” och “intervallet”. Interaktionen mellan ett elektronskal och ljus utgör uppfattning i dess mest elementära form. Uppfattning är en grundläggande egenskap hos Causal-Information Realm, som börjar med materiens elektriska karaktär och kulminerar med mänskligt medvetande och “upplysning”. Sinn och medvetande är ett framväxande fenomen i livet som har sitt fysiska ursprung i förmågan hos en atoms elektronskal att absorbera och avge ljus (stimulansmottagning och respons), och dess biologiska ursprung i det adaptiva värdet av uppfattningen (att hitta mat, kompisar, fiender). Medan växter (mestadels) använder ljus för energi, använder djur (mest) ljus för information. Perception, i dess högre uttryck, är en intuitiv syntes mellan information och kausalitet. Kausalitet innebär information, och uppfattning är verksamheten att (mentalt) tilldela sensorisk information till lämpliga orsakssekvenser. Sinne och “kosmisk självmedvetenhet” är ett “mål” för evolutionen i samma utsträckning som livet är ett mål för evolutionen; det vill säga, skälen för livet är att ge Cosmos självmedvetenhet och ett sätt att känna och uppleva sig själv. Livet är skälen för kosmos; medvetande är skälen för livet; allt högre medvetenhetssätt (som inom konst, vetenskap, filosofi) är en grund för evolutionen. Livet är den oundvikliga framväxande produkten från organisationens fraktala hierarki 4×3 i informationsområdet. Utvecklingen av fraktalhierarkin och livets utveckling drivs av materiens universella och eviga sökning efter antimateria (via elektromagnetism), entropi och bevarande av symmetri. Se: “Nature’s Fractal Pathway”.

Sinnet är universumets enda “metafysiska” mål – den evolutionära uppnåendet av det mänskliga medvetandet är ett självförsörjande mål för universum och evolution, vilket inte kräver någon ytterligare motivering eller förklaring, trots vår förvirring när det gäller livets skäl. Vi är universum blir självmedvetna; vår medvetenhet är medvetenheten om kosmos. Det estetiska nöjet som härrör från att uppleva universums skönhet är en tillräcklig motivering och belöning för människans medvetande; information och upplevelse “leva” för alltid i den historiska domänen av rymdtiden. Precis som att existensen av ljus inte kräver någon förklaring eftersom det är både helt bevarat och helt symmetriskt, så kräver livets upplevelse ingen förklaring eftersom det är självmedvetenheten om kosmos – ett uppenbart önskvärt villkor för universums energiinnehåll. Livserfarenhet är immateriell och evig i dess väsen, med glädje, kärlek, estetisk och intellektuell njutning (genom upplevelsen av skönhet och sanning) och andlig njutning genom “upplysning” (en slags universell perceptuell resonans) som dess högsta mål. (Se: “Chardin: profeten i informationsåldern”.) Livet är det medel som universum upplever sig själv och uppnår självmedvetenhet. Livet är därför ett evolutionärt mål och desideratum för kosmos. Vad ska vi göra? Uppskatta, respektera och förstå livet, oss själva och kosmos; utforska och bli medskapare med universumet; utveckla nya former för kreativitet och upptäcka och producera nya former av skönhet.

En hierarki av anslutning

Låt oss granska den fysiska naturen hos våra anslutningar till kosmos, för de står i en strukturell hierarki, allt relaterat. Först är elementets sammansättning av våra kroppar, som förenar oss med alla materialpartiklar i universum – som Carl Sagan informerade oss, vi är gjorda av “stjärnmaterial” som bildades i “Big Bang”, och därefter omarbetats i hjärtat av stjärnor och exploderande supernovor. Med vår materiella natur delar vi också alla laddningar och krafter som vi har identifierat någon annanstans som ljusets symmetriskulder. Alla materialpartiklar är i huvudsak en asymmetrisk form av ljus (hälften av ett par-partikel-antipartikelpar), precis som tiden är en asymmetrisk form av rymden, och tyngdkraften är en asymmetrisk form av rymdtid; vårt gemensamma ursprung i ljuset är den mest grundläggande fysiska förbindelsen av alla. Avgifterna för materien är symmetriskulderna i ljuset. (Se även: “En kort kurs i den enhetliga fältteorin”.)

En särskilt viktig fysisk anslutning, som vi inte har övervägt tidigare, är förmågan hos elektriskt laddade partiklar och system (atomer, molekyler) att interagera med och fånga ljusets energi. Ljus är en elektromagnetisk våg och kan som sådan interagera med de elektriskt laddade partiklarna som det själv har skapat. Det är naturligtvis denna interaktion som tillåter livet att fånga energi från solen (fotosyntes), eller faktiskt från vilken källa som producerar fri energi med biologiskt användbar intensitet. Rymdtid är inte bara energibesparingsdomänen, utan också energitransport, överföring och omvandling, samt anslutning och inneslutning och bevarande av alla energiformer. (Se även: “The Sun Archetype”.)

För det andra är vi förenade med hela jordlivet genom DNA: s gemensamma arv. För det tredje är vi tvungna att interagera med vår miljö och alla andra livsformer utifrån vårt gemensamma behov av luft, mat, vatten, skydd, etc. Vi är noggrant kopplade till bakterieriket genom symbionterna i våra celler (mitokondrier) också som de i vår matsmältningskanal. I själva verket fungerar hela livet tillsammans i en nödvändig global symbios och ömsesidighet (växter producerar syre för djur, djur producerar CO2 för växter, etc.). För det fjärde är vi en parbindande och sexuellt uppdelad art, som krävs för att söka och gå med motsatt kön för att reproducera. Slutligen är vi sociala djur, av nödvändigheten av självförsvar och gemensam överlevnad. Alla dessa är kontaktformer och förbindelser med vår miljö och kosmos, och de flesta av dessa delar vi med de andra högre djuren. Till detta har vi våra mänskliga specialiteter, våra resonemang, fantasifulla och abstraherande hjärnor, vårt språk och våra smarta händer. Språk är den första abstraktionen av mänsklig erfarenhet, grunden för alla andra. Från denna bördiga blandning av ingredienser, har den mest framgångsrika “adaptiva syndrom” naturen någonsin producerat, uppstått den moderna mänskligheten, vars framväxande egenskaper inkluderar en mängd nya kopplingar till Cosmos, främst bland dem religion, konst och vetenskap. Kreativitetens glädje är glädjen i denna kontaktupplevelse i alla lägen.

Det verkar särskilt betydelsefullt att livet uppstår som en följd av energin som produceras under den kosmiska processen för bevarande / återställning av symmetri – solen är naturligtvis ett stjärnsteg i återvändandet av asymmetrisk materia (asymmetrisk på grund av bristen på antimateria) till dess symmetriska tillstånd, ljus. Vi är framväxande produkter av restaurering av symmetri. Livet är materia upplivat och upplyst av ljus, det gudomliga surt som höjer jordens damm mot himlen. Livet fångar denna energi endast mycket tillfälligt; det är lätt bundet i elektronens skal från våra atomer och går snart igen. Under tiden uppstår liv och medvetande för att delta mer fullständigt i mysterium, skönhet, majestät och utvecklande fraktal informationsdimension i kosmos.

“Dold i ljuset …” ett kapitelrubrik i Cosmos TV-serien som hänvisar till absorptions- och utsläppslinjerna i ljusets spektrum upptäckt av Joseph Fraunhofer. De motsvarar skillnaderna i energinivåer mellan elektronskal i de olika elementen i det periodiska systemet. I jämförelse med laboratoriereferensprover kan vi veta vad stjärnorna är gjorda av – ett häpnadsväckande faktum och demonstration av kraften i vetenskap och teknik som arbetar tillsammans. Regnbågens och Fraunhofer-linjerna är inte bara “dolda i ljuset”, utan när vi tänker på att det överordnade högenergiljuset från “Big Bang” eller “Creation Event” födde alla partikel-antipartikelpar av atommaterial som bildade sedan hela den materiella komponenten i vårt universum, vi inser att allt, inklusive oss själva, var “gömt i ljuset” från början, och väntar bara på att avslöjas genom tid och evolution. Gud är också “gömd i ljuset”: energi, bevarande, information och den universella kreativa principen, i väntan på det evolutionsuppvaknande av det levande universum för sig själv och sitt eget andliga ursprung.

PS 9 september 2019
Varför finns det något snarare än ingenting? Vi kan förklara mineralvärlden utan att åberopa Gud, men inte den biologiska världen – särskilt människor och deras religioner. Gud är det kreativa energi- / informationsfältet i universum / multiversum. (Fraktaler – människan är en fraktal bild av Gud; det enklaste sättet att reproducera sig själv är via en fraktal replikering.) Gud manifesteras i universum som livskraften (Tolstoj). Kol är bron mellan det biotiska och det abiotiska området, via en 4×3-fraktalalgoritm. Information lagrad i elementets periodiska tabell organiseras i självreproducerande enheter med kol (DNA-RNA). Liv utvecklas via tävling för att begränsa resurser för att tillfredsställa den reproduktiva drivkraften av DNA-RNA (darwinisk utveckling som börjar på molekylnivå).
I sina tidiga stadier är denna konkurrenskraftiga kamp för resurser mellan DNA-molekyler som den efterlängtade “datorapokalypsen”, där maskinerna lär sig att programmera och replikera sig själva, och det finns en “flyktig” skapandehändelse (faktiskt förutspådd i Genesis, när Gud uttrycker rädsla för att Adam och Eva, efter att ha ätit den “förbjudna frukten”, fått tillräckligt med kunskap för att bli som gudar själva, och därför måste utvisas från trädgården). DNA-fraktalenheten reproducerar sig tills man, via tävling och darwinisk utveckling, efter miljarder år / generationer skapas människor. Människor upptäcker den evolutionära mekanismen och DNA-molekylen och tar faktiskt, precis som Gud ursprungligen hade fruktat, att ta över utvecklingsprocessen och anta (några av) gudarnas kreativa krafter.Människor skapar nya växter, djur, upptäcker solfusion, det periodiska systemet, går på månen, överväger “terrordannande” Mars och initierar interplanetär rymdresa. Dessa nakna apor är faktiskt gudliknande! Människor skapar konst och vetenskap, filosofi och religion. Vi (genom vetenskapen) kanske kan förklara hur den materiella världen av atomer, planeter och stjärnor “startade” sig själv till existens, men var kom medvetandet och musiken från Beethoven, Mozart och Händels “Messias” ifrån? Varifrån skönheten i en månljus natt? Av majestätisk och vacker natur? Den här typen av framväxande information kan, som Chardin trodde, komma från ljus och atomerna, men den är så häpnadsväckande, transcendent, ineffektiv, numinös och mystisk att de flesta av oss är nöjda med att tillskriva närvaron av en kreativ, allmänt, och allvetande “Gud” aktiv i universum; de flesta av oss är nöjda med att bara dyrka kosmos mysterium och majestät. Vi behöver detta ultimata gåte för att ge betydelse för våra liv och vårt universum och kanske till våra personliga identiteter.
Varför finns det något snarare än ingenting? Eftersom Gud – vars första attribut, oavsett vad han än är, är kreativ energi / information – har vilja det så av sin egen natur (“Jag är att jag är”). Varför skapas mänskligheten i Guds “bild och likhet”? Eftersom processen för fraktal skapande / replikering är det enklaste och mest effektiva programmet som kan utföras med en molekylmekanism (DNA-RNA). (Se: “Informationsstegen”.) Varför finns det “ont” i världen? Eftersom vår värld med alla dess brister är helt enkelt den molekylära, darwiniska utvecklingen kan skapa. Det är upp till oss att föra det framåt mot vår egen uppfattning om något bättre.
(Se även: Jim Holt “Varför existerar världen?” (Norton, 2012) för omfattande ryska om detta ämne)
Det fraktala skapandet förklarar också hur det är att människor har “andlig” medvetenhet och en religiös kultur – det är inbyggt i atomerna från deras (gudomliga) början. Gud kan inte skapa något som är främmande för hans egen natur. Kommunikation upp och ner i skapelsekedjan sker genom resonans bland fraktala former – inklusive musik och “goda vibrationer”. Vad vi kan säga om Guds faktiska natur är mycket begränsat. Är Gud bara en mystisk kosmisk kreativ agent för energi, information och bevarande lag? Om vi ​​tar våra ledtrådar från naturvetenskap, kan vi åtminstone säga att bland de mest grundläggande egenskaperna hos Gud är energi, information, bevarande och kreativitet. Vi föreställer oss Gud som skaparen och konservatorn av vårt universum (och “multiversen”, om det finns), allmäktig och allvetande, immanent i hans skapelse, den ultimata källan till dess energi och informationsinnehåll. Universumets “syfte” är tydligen att utforska sin egen kreativa potential, uppleva och förstå sig själv genom levande system och medvetande, och kanske att reproducera sig själv via fraktala replikationssätt.Om vi ​​tar våra ledtrådar från religiösa texter finner vi att människan är Guds “bild och likhet” – en normal fraktal beskrivning. Men exakt vad innebär detta? Visst är Gud inte bara en “stor man på himlen”! Denna bibliska beskrivning ger oss endast en djupgående fråga som kräver tolkning.”Naturlag” är främst förknippad med bevaringsfunktionen, inklusive energibesparing, entropi, symmetri-bevarande, laddnings- och snurrkonservering, fysikens “fyra krafter” och många andra associerade / tillhörande bevarandefunktioner och “lagar” (fart, etc. .). Universum är strängt reglerat med avseende på dess energiinnehåll, inklusive dess dimensionella mått för rymdtid och tyngdkraft. Vi verkar leva i ett universum baserat på elektromagnetisk energi som består av två utbytbara former, “fri” energi (ljus) och “bunden” energi (materia). De elementära partiklarna av materia är också strikt reglerade, inte bara i deras energiska förhållanden (rörelse, etc.), utan också när det gäller laddningar som reglerar deras individuella bevarande, varav den svaga kraftens “identitetsladdning” är den mest kritiska.
Den avgörande aspekten av “skapelseshändelsen”, i vilken den fria, symmetriska formen av elektromagnetisk strålning (ljus) omvandlades till den asymmetriska, bundna (eller “manifest”) formen av atommaterial, var skapandet av delvis laddade kvarkar i primordial enhetliga leptoner, skapa “leptoquarks”. En leptoquark är en tung, primordial lepton som har delats upp internt i tre delar (“kvarkarna”). Quarks binds permanent internt i en tung partikel som kallas en “baryon”, som blev grundpartikeln i atomkärnan. Förmågan att bilda elektriskt neutrala partiklar (till exempel en neutron) är det viktigaste attributet för kvarkarnas partiella laddningar (delvis laddningar av kvark kan vara antingen positiva eller negativa). Elektrisk neutralitet möjliggör skapandet av vårt asymmetriska “materia-endast” universum utan att bryta mot några bevarande lagar; bevarandelagarna är helt enkelt “sätta på” i form av bevarade alternativa laddningar, precis som den fria formen av elektromagnetisk energi bevaras i massiv materia, för att återlämnas till dess ursprungliga form (ljus) vid en framtida tid. Higgs-bosonen ger en asymmetrisk men laddningskonserverad väg till manifestation, som involverar “alternativa laddningsbärare” och “Mellanvektor-bosonerna” från den svaga kraften, som finner tid att agera på de långlivade elektriskt neutrala leptoquarks som var närvarande under “Big Smäll”. Tunga anti-leptoquark-neutrino som släpptes under “Big Bang” balanserar “baryon-talladdningen” för nukleonerna som bildats från dessa första asymmetriska sönderfall, och finns idag som “mörk materia” -innehållet i vårt universum.

 

Originalartikel: http://www.johnagowan.org/human.html

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *